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国学文化与职业素养提升

发布日期:2015-07-29浏览:2368

  • 课程背景

    中国5000年传统文化博大精深,它历久弥新,是我们学习管理智慧和开启人生幸福的金钥匙。1988年,75位诺贝尔奖得主在巴黎发表联合宣言说,21世纪的人类要生存,必须从2000年前的中国的孔老夫子那里汲取智慧。
    国学智慧的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐,企业和谐。学习国学智慧课程是净化人的心灵,让员工和管理者做一个有智慧的人,做一个明白人!
    企业总感觉员工的职业素养不够好,而提高职业素养的前提是先学会为人处事的基本道理。《国学智慧素养提升》 就是企业管理的良方,是领导主管、员工生活、工作、处事的行为指导,《国学智慧素养提升》是让员工安心工作、让管理者忠诚老板,是让老板能够放心的去做身心健康、有利于社会的公益事业。
    杨兰使命;传播国学智慧,打造幸福企业。

    课程对象

    金融、电力、企业的员工,中高层领导

    课程大纲

    一、国学文化概述
    1、什么是国学文化
    2、东西方文化的差异比较
    3、国学文化的主要精髓是什么
    4、国学文化的核心主体及其特点
    5、学习国学文化的现实意义
    二、学习儒释道三大国学文化,提升职业素养
    (一)、儒家文化与职业素养——内圣外王,凝聚精神。
    1、儒家修身五大境界。
    小人,士,贤人,君子,圣人
    2、培养学习力,提升企业竞争力。
    子曰:“学而时习之,不亦悦乎?”
    子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者也,不如丘之好学也。”
    案例:四大组织为什么千年不倒,京瓷为什么强大,牛根生为什么而累
    3、道德治企,培养员工的自觉主动性。
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“道不同不相为谋。”
    子曰:“德不孤,必有邻”
    案例:巴林银行倒闭,阿里巴巴的敬业精神
    4、传承孝悌,培养员工感恩心和归属感。
    有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”
    《弟子规》:“弟子规,圣人训;首孝悌,次谨信。”
    案例:舜的孝心感天动地,大喜来员工的感恩心
    5、倡导仁义,培养团队友爱互助的精神。
    子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
    子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”
    孟子曰:“仁也者,人也。合而言之,道也。”
    案例:周公吐哺天下归心,王永庆的仁者风范
    6、教化礼智,强化员工遵章守纪。
    《左传》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民实则之。”
    子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
    案例:孙武练兵
    7、教导忠恕,使员工忠诚企业,宽容同事。
    子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
    子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊[mò]之邦,行矣。
    案例:史玉柱的东山再起
    8、习谨守信,减少员工失误,降低企业风险。
    子曰:“人而无信,不知其可也。”
    《弟子规》:“斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问”“凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉”
    案例:刘备韬光养晦,张飞之死,三鹿奶粉的悲剧,理发师马玉剑的故事
    9、遵廉知耻,使员工廉洁自律,知耻能改。
    孟子曰:“知耻近乎勇!
    学习《了凡四训》改过之法
    ”案例:心上改、事上改、理上改、
    10、修己安人,提升管理者的领导和管理水平。
    子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
    季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”
    子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
    案例:大禹治水
    (二)、道家文化与职业素养——道法自然,缓解压力。
    1、复归婴儿,回归婴儿般的真朴,化解压力焦虑。
    “含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。”
    2、知足常足,欲望无限,适时知足常乐,放松身心。
    “故知足不辱,知止不殆,可以长久。”
    “祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”
    3、上善若水,水善利不争,柔弱却能胜刚强,人亦可仿。
    “上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。夫唯不争,故无尤。”
    4、道法自然,天地万物皆有其道,顺道方能自然而心安。
    “人法地,地法天,天法道,道法自然。”
    “是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。”
    5、无为而治,通过不妄为,提高管理效率,而无不为。
    “使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”
    “将欲取天下,而为之,吾见其不得已。”
    “太上不知有之,其次亲之誉之,其次畏之,其次侮之。”

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