查看详情>> 断舍离，开启了一场人与物的对话 缕清人与物的关系，扔掉那你早已厌倦却又迟迟没有抛却的东西，掌控自己的生命，决断自己的人生，卸下一切负面的物件及其背后的记忆，清除不需要、不合适和不舒服，用最简单和清爽的自己，轻装上阵，全然去拥抱崭新的生活。这是我曾为独自开发的《断舍离自我管理艺术》课程简介写下的一段话。 如何缕清人与物的关系呢？物品在此时、当下，应出现在需要它的地方---是为舍，即便是以前用过的东西，如果现在已经不需要了，就不该怀着“说不定将来还有一天能用得上”的心情，保存保管收纳它，而是让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去。换句话说，舍是人与物的关系终止。关系终止有主动和被动终止2种，主动终止如上述，被动终止，如物品丢失、意外或消失等等。主动终止：借告别物品来整理内心混沌；被动终止：借放下心中执念来告别物品；舍的目的是把关系终止物品的识别出来，考验是你的选择力。舍的焦点要放在当下上。同时舍是要心怀感恩，送出去的物品，如使用过要表示“谢谢！“；没有使用过要说“对不起！”。 而断，物品要用才有价值。要觉察到物品的数量和质量，要斩断用不完的物品，多余物品的流通。断，我们可以用关系中断来形容，控制自己不与物发生关系，焦点应放在我要用上（我要用而不是物品能用，以我为主），断的目的是你要把视线放在我要用物品的专注能力上，考验你的自控力。中断有完全中断和不完全中断之分，对于完全中断我们要学会冲动控制，对于不完全中断要延迟满足。我的方法是等待10分钟，10分钟能在很大程度上改变大脑处理奖励的方式，获得即时满足感之前等待10分钟，大脑就会把它看成未来的奖励。让您有从容思考的时间，而不是为了即时满足做出匆忙的决定。我们可以把蕃茄钟定时10分钟，在这期间，我们反复问自己“我是不是真的需要它”，“它真的适合我吗”？铃声响起，您做个选择。 何谓离，物品处于恰当的位置，才能展现美感。不断地重复拷问物品，也拷问自己的“断”与“舍”，挑选出与当下的自己最相称的物品，经过精挑细选筛选出的少量物品，能够各得其所，物品仿佛是回归了属于自己的空间一般的离开。 一旦开始施行断舍离，自己和自己的关系就能慢慢融洽起来，就能不断提升自我肯定感。要知道，并不是只有在看不见的世界里、在精神世界里才可以做自我探索，那些其实只不过是通过肉眼看得见的世界里的行动而得来的附赠品。 什么叫断舍离？用四个字来概括：借境练心。整理看得见的空间，提升看不见的心灵。也就是通过整理肉眼看得见的环境，同时也整理自己，这就是人生该有的状态。 在对话中我们需要用到的三种技巧是倾听、探询和表达。 倾听中有三个层次，内在倾听、专注倾听和整体倾听。在内在倾听中我们焦点在自己身上，去觉察处在当下物品中你的感受，“这是我需要的东西吗？,我要带它回家吗？”，“如果我扔了它会什么样结局，不扔的是理由”，“家里有垃圾吗？”。当你把倾听聚焦在物品上，试图去感受物品目前的状态。“物品处于恰当位置吗？展现出美感了吗？”，“物品在此时、当下，出现在需要它的地方了吗?”,“物品是我要用，还是仅仅能用？”。观察、表达观察结果，并进行类比、比喻，与同一情境下的其他想法与模式联系起来，发掘出自身未曾意识的问题，更坚定你的行动和改变。“我注意到物品与我内心是相通，折射出我的爱好与审美，哪些方面我还能做的更好吗？”，“我真的做到把自我的欲望降到最低，人生没有任何的限制了吗？。” 开启我们的探询，探询的要求是有真正的好奇心。其实你不是真的执著于某件事物而是执著于一个思想；你停止在事物中寻找你自己的时候，那个对事物的执著自然而然会消失。 表达，分享你的想法。把对断舍离感悟实践，所思所想分享给更多人。 心境简单了就有心思经营生活，生活简单了就有时间享受人生。

查看详情>> 在批评别人之前，你首先要穿上他的鞋子走上一里地。这样，当你批评他时，就是穿着他的鞋子站了离他一里远的地方。 ---杰克.汉迪《周六夜现场》节目作家 当别人指责我们，你心中涌起愤怒。最常做法，即刻把注意力把转移到别处，例如：站起身来、拿杯水、喝口水或全身紧绷、双手紧握等，或在办公室悬挂着《制怒》等诸如此类的条幅，提醒自己等等。借着转移注意力在某个程度，就会摆脱负责情绪及愤怒。这个办法益处是消除内心的焦虑不安，而方法事实上只能在意识表层发挥功效。在注意力转移时，负面情绪同时被推到更深的潜意识层面，使得原有的烦恼在此层面中不断繁衍扩增。意识表层看来一片安详和谐，其实内心在隐藏着一座休眠火山，积压着的负面情绪尽早会猛烈爆发。鲁迅先生在《纪念刘和珍君》 写到“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。逃避不是解决方案，要面对它。 指责背后都有一个美好，而这个美好是没有被满足的需要。如果我们从另一面把指责翻译成需要的意识，出于我们每个人内心的神圣能量，使慈悲的给予自然而然的发生。与愤怒为伍，只是去觉察。毕竟转移注意力是一种逃避，这不是解决方案，要面对它。当我们觉察到它时，这些烦恼随之失去力量，日益枯萎。这是一个好办法：它避免了两个极端---压抑和放纵。断舍离的要素就是觉察与慈悲，觉察是对当下的身心体验的觉知；慈悲是对当下体验的态度--开放与接纳；断是对当下的，此时此刻的体验的觉察；舍是对体验采取一种好奇的，开放的，接纳的态度；离是放下种种好恶分别的评判，只是分分秒秒地觉察每个当下发生的身心现象。要知道，并不是只有在看不见的世界里、在精神世界里才可以做自我探索，那些其实只不过是通过肉眼看得见的世界里的行动而得来的附赠品，也就是说，行动改变心灵。断舍离是借由整理看得见的空间，提升看不见的心灵。因此我把断舍离定义四个字：借境练心。断舍离在冲突解决中最有特色的，是可以借用一个物品舍弃断绝来修炼我们的内心，可以与物品舍弃结合，把一个简单的日常房间收拾，作为“禅修”。 面对指责，我们如实觉察自己内心神圣能量，与情绪为伍，不压抑与放纵；再去看到另一面未被满足的需要，慈悲地开放接纳当下。自然化解冲突。 林怀民先生曾经说过：“原来，把自我的欲望降到最低，人生没有任何的限制。”把这句话送给大家。

查看详情>> 在断舍离工作坊，我总会说：心境简单了就有心思经营生活，生活简单了就有时间享受人生。 那么什么是简单呢？ 问度娘 简单：1、结构单纯，头绪少，容易理解、使用或处理；2、（经历、能力等）平凡；3、草率；不细致。 如果把两个字拆开。 简，古代用来写字的竹板：竹简、简牍。书信：简帖、简札。 单 : 不复杂：单纯、单调。 独一：单独、单一。 如果从断舍离角度来理解这两个字 简，舍弃无用之物,识别出无用之物，体现你的选择力； 单，专注有用物品,在诱惑源与你自身之间划立隔绝线，做你想做的事物上，提升你的自控力。 简单，放下执著，轻松愉快。 简单而不是简朴，简单意味着数量减少品质提升，使用品质比你更高的物品，自然也提升你的自身，物品是自身的投影。 放下，是一种顺其自然并接纳事物本来样貌的态度。 家是你心的显现。 断舍离就是整理看得见物品，提升看不见的心灵。心在当下的时候，正确的答案会从心里出来。一开始，心最有可能会告诉你，屋子里面东西太多、太乱了。这其实就是心在告诉你，你的身体在这么满的地方感到很堵塞。如果你听从内心的声音，做清理之后，身体马上会感到轻松和舒适。通过清理外境，自然清理你的内心。 刚发完此篇文章，有朋友在QQ留言表达了不同看法，见下。 史蒂芬.柯维在《高效能人士七个习惯》一书中关注圈与影响圈所述。 看一个人的时间和精力集中于哪些事物，也能大致判断他是否积极主动。每个人都有格外关注的问题，比如健康、子女、事业、工作等等，这些都可以归入“关注圈”，以区别于自己没有兴趣或不愿理会的事物。关注圈内的事物，有些可以被掌控，有些则超出个人能力范围，前者可以被围成一个较小的“影响圈”。。。。积极主动的人专注于“影响圈”，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大。 反之，消极被动的人则全神贯注于“关注圈”，紧盯他人弱点、环境问题以及超出个人能力范围的事不放，结果越来越怨天尤人。。。只要我们的焦点在关注圈，就等于是允许自己受制于外界条件，自然就不会主动采取措施来推动积极变化。 一个的关注圈可能会小于影响圈，这说明此人由于自身的缘故，在情感方面缺乏远见和判断力，消极而又自私，全部精力都在放在关注圈内，积极主动的人虽然更看重自己的影响力，但他们的关注圈往往不小于影响圈，这样才能有效发挥影响力。 无用物品属于关注圈，有用物品是影响圈，要把焦点放在有用物品上。

查看详情>> 前段时间，在北京与好友相见，自然是海阔天空侃大山，朋友说今年生日特别奖赏自己去某地十日内观。我问：“有收费吗？”，朋友说："十天收费1000元，不高。”我开玩笑说：“你碰到假内观了”，一句话玩笑话，朋友不放过我，一直追问，我只好解释说：“你想想看，你去内观10天，要你做什么，是不是体验10天出家人的生活，而出家人生活是吃百家饭，有点乞食的意思。你没交钱，你对饮食是不能挑剔的，而且心怀感恩，对上一期参加内观的师兄弟感谢之情，是他们随喜功德，你才有饭菜用。如果你交钱，你内心里就可以对饭菜挑拣，会有一个声音在你耳边，我交钱，不能吃这么差的饭菜了，而且不能过午不食，我饿死了，这样你内心无法由静入定，影响你的禅修”。 内观课程很重要的一个内容，就是课程结束后，你看到课程给你带来收益，你再随喜功德，而你所做功德将为下一期参加的学员膳食住宿服务。佛教中叫“施舍”。真正会施舍的人不会爱好名利，而且不贪图福报。有了这样的大境界，才是真正的大施舍。你没交钱，你获得感恩之心，予以修行之人方便施舍的。而你交钱，就没有这两样益处了，这也是内观课程设计精妙之处。 回头想想我们的培训，对于场景的设计是不是用心了，让学员一进入教室就受到了培训的刺激、从第一眼就开始了潜移默化的培训输入了。5月24日至25感日在南京参加非暴力沟通进阶课程，就强烈感觉老外是非常重视培训场景的，一进入培训场地，你首先看到是一盆鲜艳的插花，散发着馨香，在地上用两根绳子构成十字，绳子两边摆放着5张卡片。当时你会想我进入nvc这个场景，带给我的是看到生命彼此的美好，从现在开始。引导技术同样也是非常重视场景的设计，一般在培训场地外我们会手绘工作坊招贴画，进入场地有参与规则、学习期望、问题看版、入场调查、离场调查等。在墙面上还有粘贴墙等。一进入这个场地，你会觉知我们要做的培训是引导技术而不是其它的。 场景设计不仅能引领学员看到景（显性）进入场（隐性），营造培训氛围，更重要的是让“景”融入学员心中这个“场”，也是培训的一个仪式一个邀请一个暗示。培训效果好坏的呈现是每个细节构成，注重场景设计，你的培训项目就具有高大上的基因了。

查看详情>> 5月21日至31日应朋友之邀，开始了十天昆山、西安和北京《断舍离 自我管理艺术》课程讲授。开办1日断舍离工作坊4次，断舍离为主题分享会和自由谈5次，分享骑行经历（骑行七国、两次进藏）心路历程2次，nvc（非暴力沟通）分享1次。 密集的培训安排让我喘不过气，但令我亢奋的是，不是在课程中，而是听完课程后各地自发自觉成立的断舍离实践小组。把课程学习到的方法、工具和步骤用在实际生活中。并非我的授课技巧有多好、工具多实用、内容多吸引人，重要的是听课程的不仅是学员更是参与者，大家有共同认识，这个课程是我需要的，对我有益处，我要行动，以行动改变我的心灵，让我生活在神清气爽、自在空间。柯氏评估四层打穿是非常难，而这个课程我见识到不仅是课程中的激动而是课后行动，结果令我感动。 如果你感觉生活如一团乱麻，那么“断舍离”的理念将帮你放下心中的执念，缕清人与物的关系，清除不需要、不合适和不舒服，重获自由、重新认同自我。从断舍离要素、四象限、断舍离机制和找准你的位置等教导人们运用时下最流行的“断舍离”的理念重新整理自己的人生，进而轻装上阵，享受内心平和与畅快之感。 断舍离，为你量身打造自我管理解决方案。 这是我为这个课程写的，找到你和物品的关系来整理你的内心的混沌。这是我需要的吗？ 在一个浮躁的年代，面对物质泛滥、微信绑架、网络成瘾、以及信息爆炸、知识更新等，你束手无策、无以面对吗？我们常问自己，时间去哪儿了？断舍离，是治疗这诟病的一剂良方。通过行动来改变我们心灵，崇善不足，过着余裕的生活，断舍离的理念显得弥足珍贵。 这是我进一步阐述，课程给你带来的益处。 课程最重要是让你行动给你带来变化，你的益处就在变化中，我所见识的《断舍离自我管理艺术》就是这样一门课程。